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הַמּוֹכֵר זֵיתָיו לְעֵצִים, וְעָשׂוּ פָּחוֹת מֵרְבִיעִית לִסְאָה, הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁל בַּעַל הַזֵּיתִים. עָשׂוּ רְבִיעִית לִסְאָה, זֶה אוֹמֵר זֵיתַי גִּדְּלוּ, וְזֶה אוֹמֵר אַרְצִי גִדְּלָה, יַחֲלֹקוּ. שָׁטַף נָהָר זֵיתָיו וּנְתָנָם לְתוֹךְ שְׂדֵה חֲבֵרוֹ, זֶה אוֹמֵר זֵיתַי גִּדְּלוּ, וְזֶה אוֹמֵר אַרְצִי גִדְּלָה, יַחֲלֹקוּ:

Se uno vendesse i suoi ulivi [da tagliare per] (fuoco) legna [e li lasciasse nel terreno], e loro produssero meno di una vendetta in un sa'ah [cioè, olive inferiori, un sa ' ah di cui non produce una fonte di petrolio], appartengono al proprietario degli alberi. [Per le persone non sono particolari su meno di una rivista. La "rivelazione" qui è a parte le sue spese per la raccolta e la spremitura. La nostra Mishnah parla di chi vende i suoi ulivi senza specificare quando devono essere tagliati. Ma se lui (il venditore) gli dicesse di tagliarli immediatamente, anche meno di una vendetta appartiene al proprietario della terra. E se gli dicesse di tagliarlo quando lo desiderava, anche più di una vendetta appartiene al proprietario degli alberi.] Se producevano una rivelazione in una sa'ah, e uno diceva: "I miei alberi l'hanno prodotta , "e l'altro:" La mia terra l'ha prodotta ", si dividono. Se un fiume inondava i suoi ulivi e li trapiantava nel campo del vicino, e questo diceva: "I miei alberi lo producevano" e l'altro: "La mia terra lo produceva", si dividono. [La Gemara lo interpreta come un'istanza del fiume che lava via gli alberi insieme ai loro ammassi di terra circostante. Dal momento che possono crescere attraverso di loro, non sono soggetti alle leggi dell'Arlah (frutti proibiti dei primi tre anni). I primi tre anni si dividono. Perché anche se la terra dell'altro la produce, tuttavia, se non fosse per i ciuffi di terra, non sarebbe in grado di mangiarla a causa di arlah. Ma dopo tre anni, tutto appartiene al proprietario della terra, perché può dirgli: "Se io stesso avessi piantato allora, non avrei potuto mangiare dopo tre anni!"]

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